Восприятие образа женщины в мире и Армении

Когда советский железный занавес, отделяющий Армению от остального мира, стал далеким воспоминанием, и когда вместе с осознанием того факта, что мы являемся частью этого мира, в наш быт проник огромный информационный поток, в том числе – гендер, права человека, демократия, и другие несоветские термины, в армянском обществе начались поиски новой системы ценностей.

Когда мы были школьниками, из «узкой прорези в занавеси» к нам принакала информация, что, к примеру, в Америке для девушки в 25 лет стыдно быть девственницей. Это чрезвычайно странно воспринималось девушками, которые воспитывались в совершенно иных понятиях: девственность нужно пожертвовать мужу и во всех вопросах подчиняться только его воле.

Вопрос о девственном замужестве заключался не только в сохранении девственности: это предполагало  рад других следующих из этого и взаимосвязанных явлений, которые в разных местах отличались друг от друга и порой их проявления доходили до абсурда.

Анаит Манукян 60 лет (имя изменено). Она выросла в Тбилиси, где согласно традиции, когда муж умирает, вдова обязана год носить траурную одежду. Через год, родственники вдовы должны пригласить ее к себе домой как бы для того, чтобы вывести из траура, только после этого она может больше не носить траур. 7 лет прошло после смерти мужа, и Анаит никто так и не пригласил в свой дом. Она до сих пор ходит в черном. В сознании этой женщины крепко сидит  приверженность традициям, и любое отклонение неприемлемо. Она рассказывает, что никогда никуда не ходила без мужа, а ее обе незамужние дочери за 30 лет своей жизни ни разу не выходили из дома без сопровождения брата.

Другой случай, произошедший совсем недавно: скончавшаяся в Масисе от жестоких пыток Заруи Петросян, которую муж регулярно избивал, а ее сестре говорил: «Моя собственность, захочу – убью. Что захочу, то и сделаю, не ваше дело, не вмешивайтесь.»

В действительности, феномен того, что женщина по правам уступает мужчине, существует не только в Армении или соседней Грузии. Это общечеловеческая проблема, которая была и есть.

Поэтесса Виолет Григорян в своем блоге детально проанализировала и провела параллели между нашумевшими случаями иранки Сакине Аштиани и американки Терезы Луис.

Сакине обвиняется в том, что вместе с любовником организовала убийство мужа. Она была осуждена на смертую казнь через побиение камнями. Однако от этого способа смертной казни отказались, и она пока в ожидании исполнения приговора. А 23 сентября этого года смертный приговор Терезы Луис был приведен в исполнение через иньекцию. Она также обвинялась в том, что заказала убийство мужа. «Смертный приговор Терезы Луис бросил вызов американскому обществу и тем взглядам, которые установились в системе американского правосудия в вопросах гендера и смертной казни – пишет Григорян, — аналитики, которые в смертной казни Терезы видят настроенность против женщин, опираясь на исследования гендерной дискриминации, утверждаают, что женщины, вследствие такого подхода приговариваются к смертной казни за такие убийства, за которые мужчины получают другое наказание.»

В Армении роль и вес женщин в семье и обществе пока на стадии формирования. В армянском обществе женщина воспринимается как инструмент служения благополучию семьи, место ее на кухне, и она не в состоянии самостоятельно создавать ценности.

Совсем недавно, во время пресс-конференции на тему «Роль женщины в обществе и политике», политический деятель Анаит Бахшян, когда увидела, что тема заинтересовала немало средств массовой информации, удивила журналистов следующим замечанием: «Была бы важная тема, столько бы народа не собралось.»

То есть, социально активная женщина в соем сознании  ставит женскую тематику ниже других тем. Когда об этом публично говорит женщина- политик, то можно только догадываться как думают женщины, принадлежащие к другим слоям общества.

Наша реальность полна случаями домашнего насилия, большая часть которых совершается при молчаливом согласии женщины. В сознании большинства женщин укоренилось восприятие, что мужчина имеет право поднимать на нее руку.

Это восприятие меняется постепенно и очень медленно.

После распада советских устоев, в Армении открылись несколько общественных организаций по защите прав женщин.

Специалист Центра прав женщин Диана Саркисян сообщила «Анках», что по данным 2009 года центом было получено 435 звонка, относящихся к случаям домашнего насилия, из них 311 носили психологический характер, 120 — физический, 4 – сексуальный.

Армения в 1991 году присоединилась к кампании 160 стран, которая каждый год стартует 25 ноября.

В 1960 году 25 ноября в Доминиканской респулике были казнены 3 сестры Мирабал, которые были политическими активистами и стали символом сопротивления режиму Трухильо. А 6-го декабря 1989 года в Канаде Марк Лишипен убил 14 студенток монреальского университета, так как был уверен, что причина по которой он не поступил на инженерный факультет заключается в количестве студентов женского пола.

Кампания завершается 10-го декабря – Международный день прав человека.