Пока в Армении спорят о музее ковра, азербайджанский ковер признан нематериальным наследием человечества

За прошедший месяц тема ковров и ковроделия приобрела актуальность как в Армении так и в соседнем Азербайджане. Если азербайджанские СМИ наводнены новостями о том, что наконец, после многих лет работы, азербайджанский ковер включен в список нематериального мирового наследия ЮНЕСКО, то обсуждения в Армении носят иной характер. Здесь специалисты обсуждают вопрос о том, нужен ли Армении научно-исследовательский центр-музей ковра.

Этнограф-ковровед Ашхундж Погосян отмечает, что идея создания музея ковра не нова, еще в советский период, в 1981 году возникла идея создания такого музея приняло решение: «Пока мы приводили в порядок выделенное для музея здание, собралась огромная коллекция — 2000 ковров и более 1000 ковровых покрытий», — говорит Погосян, подчеркивая, что идея музея в то время не была реализована, так как землетрясение повредило здание, были и инженерные ошибки. А уже в годы независимости идею музея проигнорировали. Собранные для музея ковра экземпляры теперь хранятся в Государственном музее этнографии, где нет соответствующих условий для хранения такой большой коллекции.

Погосян отмечает, что после провозглашения независимости он обращался и в Министерство культуры, и к правительству с предложением открыть музей ковра. Не добившись никаких результатов в этом году, Погосян, который также является членом Общественного совета, представил свое предложение на рассмотрение Совета.Однако, в ходе заседания ОС 9-10 ноября предложение не было поставлено на голосование, потому что мнения были противоречивыми.

Директора Музея история Анелька Григорян говорит, что он против этого предложения, так как этот музей долженобыть основан на коллекции других музеев, за неимением собственной. Погосян, однако, отмечает, что собранной в свое время для музея коллекции достаточно, чтобы основать музей, таким образом, музею ковра не нужны будут другие коллекции.

По его словам, музей, конечно, должно будет стать кузницей для подготовки специалистов: специалистов этой области в Армении можно на пальцах посчитать, а новых кадров нет. «Люди не живут вечно, кадры нужно обновлять. Через несколько лет кто будет заниматься изучением армянского ковра.»

Погосян говорит, что культура армянского ковроделия в системе культуры восточного ковроделия занимала исключительное, а Армянское нагорье – колыбель культуры ковроделия. Найденные в ходе раскопок на Армянском плоскогорье инструменты ковроделия относятся к V-IV вв до н. э. В гробницах Артика найдены фрагменты ковров, относящиеся к XII-XI векам до н. э.

После падения армянской государственности, когда весь регион наводнили мусульманские племена, ковроделие в Армении пришло в упадок. На замену организованному на государственном уровне мануфактурному ковроделию пришло ручное ковроделие на дому. А утвердившиеся в Армении племена постепенно освоили тонкости искусства армянского ковроделия.

«Мир, кроме турецкого, признал и азербайджанский ковер, а армянский вновь остался в тени», — говорит Погосян. По словам этнографа, но все еще не поздно восстановить исчезающее культурное наследие. «Особенно в условиях глобализации музей ковра является необходимостью. Никогда не поздно, но со временем международное признание армянского ковра и его надлежащая оценка постепенно станут более сложным делом. Это дело не одного года, и даже не десятилетия. Для этого нужны несколько десятилетий.

В Азербайджане с 1983 года по сей день были организованы три крупные международные конференции, 4-ая запланирована в 2011 году. На ее организацию выделено 700 тысяч евро. А в Армении, как сказал Погосян, даже местные конференции никогда не проводились.

В Азербайджане есть 12 музеев ковра, 10 из которых были открыты после провозглашения независимости, в то время как в Турции несколько десятков таких музеев.

Касаясь вопроса небрежного отношения к армянскому ковру со стороны экспертов и специалистов на глобальном уровне, Погосян отмечает, что даже в профессиональных кругах не очень хорошо осведомлены об армянском ковре и происхождении армян. «Кроме того, в настоящее время приоритетными являются финансовые интересы, поэтому отрицание армянского ковра происходит при неспосредственном влиянии со стороны Турции и Азербайджана. А зарубежные специалисты в целом не особенно заинтересованы в генеалогии ковра, они в основном имеют коммерческие интересы. Это наше культурное наследие, и мы должны быть заинтересованы в его сохранении. Уже давно готовы к публикации моя диссертация «Культура армянского ковроделия», работы «Культура карабахского ковроделия», «Типология армянских ковров», в которых даются ответы на большинство поднятых здесь вопросов, однако в нетипичных условиях они не могут иметь никакого значения».

P.S.

Следует отметить, что в список ЮНЕСКО также включены армянский дудук, и исскусство хачкара, а Азербайджану приписываются мугам, отмечаемый в Турции, Индии и других мусульманских стран праздник Новруз и искусство ашугов.