Армянская община на Дону

Армяне утвердились на Дону во второй половине XVIII века. Во время русско-турецкой войны, стремясь ослабить Крымское ханство, русская императрица Екатерина Великая организовала миграцию крымских армян в новые осваиваемые Россией районы.

Уже в 1779 году указом Екатерины основывается город Новый Нахиджеван. 12600 армян с этих времен утверждаются на берегу Дона, и Новый Нахиджеван становится центром армянства в России. Русское правительство сделало все, чтобы армянское население обосновалось на берегах Дона. В частности, по указу императрицы армяне на 10 лет были освобождены от всех видов налогов, правительство предоставило каждому армянину 30 десятин плодородной земли, армянской общине была предоставлена широкая внутренняя автономия. Через короткое время армяне внесли оживление в экономическую жизнь Дона: они открыли фабрики и заводы, в основном они промышляли шерстью, салом, икрой, а товар экспортировали за рубеж и другие города России. Они построили церкви, открыли школы…

В общине действовала епархиальная школа, наследная школа Св. Креста, ремесленническая школа, гимназия им. Гогояна. Выпускались газеты “Новое слово”, “Новая жизнь”, “Наш голос”, “Свет”, “Община”.

С историей Нового Нахиджевана связаны такие известные имена, как Овсеп Аргутян, Серобве Патканян, Арутюн Аламдарян, Григор Патканян, Рафаел Патканян, Микаэла Налбандяна, Александр Мясникян, Саркис Лукашин, Мартироса Сарьяна, в наши дни – Вардерес Самургашев и другие.

Что сегодня представляет армянская община на Дону

На Дону собралось более полумиллиона армян . Они собрались вместе, но они разрозненны.

Донских армян можно условно разделить на четыре группы.

Микаэл Налбандян

Местные жители

Это значительная часть донского армянства. Они живут в Ростове и прилегающих армянских селах Чалдр, Большие Салы, Салы, Ленинаван, Ленинакан …

Армяне, проживающие в этих деревнях несмотря на полную интегрированость в российскую жизнь, живут обособленной и несколько уединенной общинной жизнью. В Чалдре есть армянская школа, церковь, свой час на телевидении. Они говорят в основном на русском, иногда на местном, непонятном армянском диалекте. Они считают себя армянами, и в их быту и менталитете есть элементы национальной идентичности.

Армяне Чалдра во всем регионе известны как деловые, хитрые, трудолюбивые … Местные жители по праву считают Чалдр столицей армянства на Дону. Так велико значение Чалдра в жизни Дона, что есть даже анекдот: русского спрашивают, где Ростов? он отвечает – близ Чалдра …

Армяне в других деревнях существенно не отличаются от армян Чалдра.

Эмигранты из Армении

Вторая по величине группа это эмигранты из Армении. Их можно условно разделить на две части – старожилы, которые вот уже 15 лет как обосновались здесь и имеют российское гаржданство, и уже освоили местные нравы. и новыe, временные мигранты, которые приехали главным образом в поисках работы. Многие из них получили гражданство и не вернутся домой.

Мартирос Сарян

Грузинские армяне

Третья большая группа это грузинские армяне. Эта группа полностью  закрыта. Эти армяне являются носителями армянского языка, культуры, традиций. Их количество на Дону довольно велико. Они в основном занимаются торговлей и предпринимательством.

Вынужденные эмигранты из Азербайджана

Их также можно разделить на две группы. Эмигранты из армянонаселенных регионов Карабаха и Азербайджана наделены армянским сознанием и в быту имеют армянские привычки, а армяне, мигрировавшие из Баку и других крупных городов, обрусели.

Общинное руководство и культурная жизнь

Культурную жизнь донского армянства нельзя назвать богатой. Можно на пальцах перечислить мероприятия, организуемые за год. В дополнение к религиозным праздникам, которые проходят при участии церкви Святого Креста в лице ее попечительского совета, здесь организуются армянские вечера, которые не особенно отличаются от обычных дискотек. На одной из таких дискотек была выбрана армянская красавица Дона. В прошлом году отмечали  230-летие основание Нахиджевана.

В этом ряду я не указываю выступлений отдельных групп и артистов из Еревана, так как они преследуют исключительно коммерческие цели и цены на билеты во много раз выше, чем цены на билеты популярных европейских групп.

В целом, влияние общинных лидеров незначительно, по сути, оно нулевое. Более влиятельны армянские криминальные группы, которые держат под своим влиянием весь юг России. Кстати, только благодаря этим группам российские наци-скинхеды не осмеливаются войти в Ростов.

Ваге АНТАНЕСЯН