Анархическая мировая политическая система и Армения – 5

Израиль, однако, не из тех государств, которые руководствуются сиюминутной выгодой, а обладают стратегическим мышлением. Израиль окружен мусульманскими странами и решает вопрос выживания: его прагматичная а иногда агрессивная политика нацелена на улаживание неблагоприятной ситуации, в котором он оказался ввиду своего географического положения (и эта стратегия достойна подражания).

Поэтому нужно понять, что осуждение Армянского геноцида не входит в интересы Израиля, и проявить понимание к этой стране. При том, что Израиль одна из немногих стран нашего большого региона, которая исповедует не-исламские ценности.

Конечно, в анархической мировой политической системе религиозный фактор теряет свое значение, однако он важен для фактических и условных союзов (альянсов), являющихся другим компонентом той же системы. Иными словами, для Армении имеет существенное значение и развитие экономико-политических  отношений с арабо-исламскими странами, и одновременноe развитие отдельного направления своей внешней политики хотя бы с христианскими странами региона.

В этой связи многие по недоразумению говорят, что “грузины еще больше “мусульмане” (в плохом смысле этого слова), чем, скажем, турки и азербайджанцы”. Критика Грузии и грузин также взаимосвязывается с вопросом самоопределения армянства Джавахка: некоторые националисты также утверждали, что “нужно было воспользоваться случаем, и в августе войти в Джавахк”. Другая группа, увлеченная “энтузиазмом” армяно-турецких отношений, говорит – “после открытия границы Грузия нам больше не нужна” и так далее.

Однако, когда изучаешь политические и экономические перестановки в регионе, становится ясно, что подобные идеи не имеют сферы для применения, и кроме того, могут быть очень опасными для Армении.

В настоящее время быть националистом означает не столько вести речь о самоопределении исторических армянских территорий, сколько мыслить в понятиях реального развития нации и государства, что обладает несравнимо большим потенциалом для достижения указанных целей. То есть, не утверждать возможность нападения на ту или иную страну, а настолько усилить собственный военный потенциал, чтобы самоопределение той или иной армянской территории стало объективно возможным.

Грузины, при всей своей националистичности, исторически остаются северным партнером Армении, и представления о том, что “турки и азербайджанцы лучше” – является явным заблуждением. А армяно-турецкий процесс, при своем возможном оптимистичном исходе, не обладает таким потенциалом, чтобы поставить под вопрос военное значение армяно-грузинских отношений. Значит, Грузия остается и еще долгое время будет оставаться для Армении основной дверью в мир, тем более, что Иран продолжает оставаться очагом нестабильности. Фактически, кроме религиозно-культурного фактора, отношения Армении с Грузией имеют и очевидное политическое значение.

В анархической мировой политической системе, где почти каждое явление и отношение становится техническим/механическим или экономическим фактором, эмоции являются наихудшим советчиком для нации и государства. Армянский национализм должен учитывать этот факт. Этим обстоятельством объясняется непризнание официальным Ереваном независимости Южной Осетии и Абхазии – спутников России — военного союзника Армении. Значит, Армении это невыгодно, или признание их независимости не останется без последствий для государственных и национальных интересов Армении.

Аналогичным образом, Израиль пока еще не может признать Армянский Геноцид, так как этим обострится ситуация и для Израиля и для Армении. Значит, удовлетворение психологических, эмоциональных потребностей без учета возможных последствий, по меньшей мере нецелесообразно и нелогично.

К сожалению, в Армении каждый год с большой надеждой и неестественной активностью следят за “американским президентом”, когда он наконец произнест слово “геноцид”.

В мире нравственность не изчезла, просто изменилась ее сущность: развитие науки и техники, политические процессы являются движущими силами изменения нравственности. Наша задача – воспринять эти изменения и действовать в соответствии с их логикой.

Мы думаем, в результате этих изменений, нравственность расслоилась следующим образом:

— нравственность глобального мира, которая предполагает предотвращение и нейтрализацию напряженных ситуаций политического и другого характера, а также опасности войны и конфликтов,

— нравственность региональной безопасности, которая предполагает установление или сохранение определенных условий и факторов безопасности развития определенных государств (реализацию экономических, политических интересов) в отдельных регионах,

— нравственность государственного развития, что предполагает целостность реалистичных, стратегических и прагматических взглядов и принципов в отношении развития собственного государства.

Очевидно, что эти три вида нравственности могут сталкиваться друг с другом, и часто так и происходит. Однако, в этом беспорядочном трехмерном измерении и движется мир. Армения должна стать полноценным участником этой круговерти, и она обладает потенциалом для того, чтобы стать важной движущей силой этого процесса.

Задача Армении заключается в том, чтобы нравственность государственного развития получила предметный характер, что в действительности значит руководствоваться не кратковременными и сиюминутными ощущениями и представлениями, а рассуждениями и умозаключениями.

Продолжение следует…